Im Folgenden sind Bilder einer Trauerfeier und unseres für die Adventszeit geschmückten Kellers im Kulturhaus zu sehen. Außerdem sind die beiden Predigten von Pfr. Weingärtner sowohl zum Ewigkeitssonntag und zum 1. Advent abgedruckt.
PREDIGT ZUM 1. ADVENT 2009 IN ALANYA
Römer 13 8-14,
8 Seid niemandem etwas schuldig, außer dass ihr euch untereinander liebt; denn wer den andern liebt, der hat das Gesetz erfüllt.
9 Denn was da gesagt ist: »Du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht töten; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht begehren«, und was da sonst an Geboten ist, das wird in diesem Wort zusammengefasst: »Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.«
10 Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. So ist nun die Liebe des Gesetzes Erfüllung.
11 Und das tut, weil ihr die Zeit erkennt, nämlich dass die Stunde da ist, aufzustehen vom Schlaf, denn unser Heil ist jetzt näher als zu der Zeit, da wir gläubig wurden.
12 Die Nacht ist vorgerückt, der Tag aber nahe herbeigekommen. So lasst uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts.
So einfach ist das also, liebe Gemeinde: Wir brauchen eigentlich für unser Zusammenleben keinen ordnenden Gesetzeskatalog, in dem aufgezählt wird, was uns alles nicht erlaubt ist: Du sollst nicht. Vier Mahl steht das da in dem Bibelwort, das wir eben gehört haben. Und dann wird noch erwähnt, dass das eigentlich nur modellhaft gemeint ist, dass es noch viel mehr solcher „Du sollst nicht“ gibt. Das Alles brauchen wir eigentlich nicht. Wenn, ja wenn dies eine Gebot Wirklichkeit wird: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.
Tätige Liebe macht also alle Ge – und Verbote überflüssig.
Tätige Liebe braucht keinen weiteren Verhaltenskodex
Tätige Liebe ist des Gesetzes Erfüllung – sagt Paulus
Wenn es die denn gäbe, liebe Gemeinde. Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. Diesen fulminanten Satz stellt der Apostel ja seinem Postulat voran.
Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. Dem Nächsten nichts Böses tun?
also nicht mal eben über ihn herziehen, wenn uns etwas nicht gepasst hat
also nicht erfahrenes Unrecht mit gleicher Münze heimzahlen
also auf keinen Fall verbale und schon gfar keine körperliche Gewalt gegen ihn oder sie ausüben
also von frühester Kindheit an die Liebe als das alleinige Bindemittel von Beziehungen propagieren und einüben
also lieber Unrecht leiden als Unrecht tun
also – also – also
Ist das möglich? Kann das jemand?
Übersteigt das nicht unsere Kräfte?
Und geht das nicht überhaupt nur, wenn sich alle daran halten?
Ist nicht sonst der Liebevolle der Dumme?
Das sind die Fragen, die die so klare und eindeutige Position des Apostels, der nur auf Liebe setzt, hervorrufen.
Wieder einmal ein Bibeltext, der so schön klingt, weil er deutlich Position bezieht und gleichzeitig durch die erlebte Wirklichkeit total konterkariert wird.
Wie kommen wir da heraus? Kommen wir da überhaupt heraus?
Machen wir den Versuch.
Wir erleben bei uns und anderen, dass das Verhältnis zu den Nächsten weniger von Liebe geprägt ist als von Selbstbehauptung und Abgrenzung. Der Wettbewerb geprägt von persönlichem Ehrgeiz, der oder die bessere zu sein, mehr Bedeutung zu haben, mehr zu leisten oder geleistet zu haben – das alles spielt eine so große Rolle unter uns Menschen. Und das lässt sich doch nicht einfach wegwischen, das ist doch da. Auch wenn wir nicht gleich Ehebrecher oder Mörder oder Diebe sind. Und mit der Proklamation der Liebe als dem alles heilenden Bindemittel menschlicher Beziehungen lässt es sich nicht wegwischen. Wahrlich nicht. Nun könnten wir ja wieder in das altbekannte Verhalten zurückfallen und auch am Beginn dieser Adventszeit darüber klagen, wie so schlimm doch alles ist und vor allem die andern sind. Das hülfe nicht weiter.
Finsternis nennt der Apostel das und ruft uns auf, ins Licht zu treten. Wenn sich doch Morgendämmerung wenigstens anzeigte und die Nacht der Selbstliebe oder gar Selbstverliebtheit zu schwinden begänne.
Der Liederdichter Jochen Klepper hat dieses Bild in seinem Adventslied sehr schön aufgenommen. Und vielleicht hilft es uns weiter. Er singt: „Die Nacht ist vorgedrungen, der Tag ist nicht mehr fern. So sei nun Lob gesungen dem hellen Morgenstern, Auch wer zur Nacht geweinet, der stimme froh mit ein. Der Morgenstern bescheinet auch deine Angst und Pein.“ Ich glaube hier wird uns ein Weg aufgezeigt, auch wenn es scheint, als säßen wir noch im Finstern, und das Licht der großen Liebe hätte uns nicht erreicht.
Mann kann ja darüber klagen, dass eine Kerze noch keine Erhellung bringt. Was macht auch schon eine Kerze gegen die Dunkelheit. Und doch gilt der kluge Satz: Es ist allemal besser eine Kerze anzuzünden, als über die Dunkelheit zu klagen.
Und dann kann uns Jochen Klepper mit einem weiteren Vers aus seinem Lied noch ein wenig weiterhelfen: „Gott will im Dunkel wohnen und hat es doch erhellt.“ So fängt die Liebe an, liebe Gemeinde. Sie bricht nicht einfach wie ein alles überstrahlendes Licht herein und vertreibt die Dunkelheit von Haß und Selbstsucht wie auf einen Schlag. Hell wird es nicht auf einmal. Das dauert manchmal. Und manchmal auch etwas länger.
Wenn Gott das Licht bringt, seine Licht der Liebe, dann fängt er mit einem kleinen Kind an. Und das liegt nicht einmal in einem umstrahlten Königskinderbett. Alle Heiligenscheine, die das Triste des Viehunterstandes verklären, sind da manchmal eher hinderlich. Gott will wirklich im Dunkel wohnen. Und sein Lebenslauf in der Person des Mannes von Nazareth, der Mensch - gewordenen Liebe Gottes durchläuft eben immer wieder die dunkeln Orte.
Da wo Trauer ist er zu finden und
wo die Not regiert, da sorgt er für Linderung und
wo Unfrieden ist, da stiftet er Versöhnung,
wo Beziehungen zerbrochen sind, da baut er Brücken.
Und als er in tiefster Todesfinsternis verunken stirbt, da beginnt der Ostermorgen schon bald zu grauen.
Vielleicht sind wir ja auf dieser Erde noch nie ganz richtig im Licht des Tages, sondern eher bestenfalls im Morgengrauen. Vielleicht bricht der Tag ja erst an, wenn er – Gott selbst – all dem menschlichen Spuk von Vernichtung und Haß, stets unheiligem Krieg und unmenschlicher Gier nach immer mehr und immer besser und immer größer ein Ende setzt.
Advent sagt mir: Das kommt. Aber noch bin ich zwischen Nacht und Morgen, Dunkelheit und Licht und oft genug auch noch im Zwielicht.
Eine kleine Geschichte ist mir unter die Augen gekommen:
„Zwei Rabbiner, so erzählt eine jüdische Geschichte, unterhalten sich darüber, wann ein Tag eigentlich anfängt. „Wenn du einen weißen Faden von einem schwarzen unterscheiden kannst", sagt einer der beiden. „Nein, mein Bruder", meint der andere, „der Tag beginnt dann, wenn du im anderen deinen Nächsten erkennen kannst."
Wie viel Licht ist dazu nötig, im anderen meinen Nächsten zu erkennen? Wie viele Kerzen müssen dafür brennen? Der erste Advent sagt: Eine Kerze reicht. Eine Kerze ist genug. In ihrem Schein erkenne ich meine Nächsten.
Eine Kerze reicht, um in ihrem Licht im Morgengrauen des heraufziehenden Tages die Kraft des Lichtes zu erfahren.
Wie kann das geschehen? Es kommt wohl darauf an, welche Kräfte ich in mir wirken lasse. Und welchen Kräften ich erlaube, in mir wirksam zu werden.
Ich kann all die Berichte über die Dunkelheiten menschlicher Existenz in mich aufnehmen. Bilder und Texte gibt es genug. Sie sind jederzeit und allen Ortes schnell greifbar. Ein Tastendruck oder ein Mausklick genügt.
Die Adventszeit trägt die liturgische Farbe Violett. Es ist die Farbe der Umkehr, ein anderes Wort für Buße, In früheren Zeiten hat man in diesen 4 Wochen gefastet, um den Kopf und das Herz klar zu kriegen für das Wesentliche, auch für das große Licht, das an Weihnachten in dieser Welt zu leuchten begann. Eigentlich bin ich ganz froh, liebe Gemeinde, dass ich in diesem Jahr in der vorweihnachtlichen Zeit mal nicht in Deutschland bin und meine Augen nicht vom grellen Licht der Reklamen blenden und meine Ohren nicht vom belanglosen Gedudel der Märkte, die in dieser Fastenzeit eben auch ihre Sauf – und Fressmeilen eröffnen, zudröhnen lassen muß. Irgendwann muß man ja mal in die Stadt, wenn man in ihr wohnt. Dieses Jahr kann ich das ganz gut entbehren.
Etwas zu lassen allein genügt aber wohl nicht. Was tritt an dessen Stelle?
Vielleicht die intensivere Besinnung Tag für Tag über dem Wort von dem großen Licht und der unverbrüchlichen Liebe.
Vielleicht die Zeit, bei einander zu sein, Gemeinschaft zu pflegen ohne die Hektik weihnachtlichen Vorbereitungsrummels
Vielleicht dieser einfache Raum hier im Kulturhaus mit seinem kargen Charme.
Auch wenn eine mild durchleuchtete schöne Kirche, vielleicht gar eine gotische, mit dem Weihnachtsoratorium von Johann Sebastian Bach schon etwas haben, was ich gerne genieße. Sind wir hier im Keller vielleicht doch etwas näher am Geschen zu Advent und Weihnachten dran? Ich laß diese Frage einfach einmal so stehen. Fragen können ja manchmal wach machen. Und der Apostel meint ja wohl, dass wir aufstehen sollen vom Schlaf, denn unser Heil sei nahe. Ja, liebe Gemeinde, wir müssen geheilt werden. Denn auch bei jedem von uns ist einiges kaputt. Und deshalb noch einmal Jochen Klepper mit einem weiteren Liedvers:
„Noch manche Nacht wird fallen auf Menschenleid und Schuld. Doch wandert nun mit allen der Stern der Gotteshuld. Beglänzt von seinem Lichte hält uns kein Dunkel mehr, von Gottes Angesichte kam uns die Rettung her.“
Also, das Widersprüchliche bleibt. Finsternis wird uns immer wieder einfangen, muß uns aber nicht gefangen halten. Eine Kerze brennt schon. Mit den nächsten Wochen werden es nach und nach vier werden. Und am Heiligen Abend eine ganze Menge. Wir werden auch dann hier im Keller sitzen, aber es wird Licht sein. Denn das Licht Gottes scheint in der Finsternis. Wenn wir’s doch nur besser begreifen könnten.
Aber Geduld: Hell wird es nicht auf einmal. Das Morgengrauen, das Halbdunkel sagt uns: Der Tag kommt. Ganz gewiß!
Amen
Pfarrer Weingärtner bei einer Bestattung auf dem christlichen Teil des Friedhofes von Alanya
PREDIGT ZUM EWIGKEITSSONNTAG 2009
MATTHÄUS 25, 1-13
1 Dann wird das Himmelreich gleichen zehn Jungfrauen, die ihre Lampen nahmen und gingen hinaus, dem Bräutigam entgegen.
2 Aber fünf von ihnen waren töricht und fünf waren klug.
3 Die törichten nahmen ihre Lampen, aber sie nahmen kein Öl mit.
4 Die klugen aber nahmen Öl mit in ihren Gefäßen, samt ihren Lampen.
5 Als nun der Bräutigam lange ausblieb, wurden sie alle schläfrig und schliefen ein.
6 Um Mitternacht aber erhob sich lautes Rufen: Siehe, der Bräutigam kommt! Geht hinaus, ihm entgegen!
7 Da standen diese Jungfrauen alle auf und machten ihre Lampen fertig.
8 Die törichten aber sprachen zu den klugen: Gebt uns von eurem Öl, denn unsre Lampen verlöschen.
9 Da antworteten die klugen und sprachen: Nein, sonst würde es für uns und euch nicht genug sein; geht aber zum Kaufmann und kauft für euch selbst.
10 Und als sie hingingen zu kaufen, kam der Bräutigam; und die bereit waren, gingen mit ihm hinein zur Hochzeit, und die Tür wurde verschlossen.
11 Später kamen auch die andern Jungfrauen und sprachen: Herr, Herr, tu uns auf!
12 Er antwortete aber und sprach: Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht.
13 Darum wachet! Denn ihr wisst weder Tag noch Stunde.
In der Ölkrise gehen die Lichter aus, liebe Gemeinde. Fast ein zeitgenössisches Bild, das Jesus uns da in seinem Gleichnis vor Augen malt. Und die Ursache der Krise ist Torheit. Oder vielleicht sogar Tollkühnheit. Ohne groß nachzudenken, ob das Öl auch reichen könnte, also ohne für Nachhaltigkeit zu sorgen, so nach dem Motto: Wird schon gut gehen - so denken und handeln die törichten Jungfrauen. Das kann gründlich ins Aus führen oder sogar in einen Abgrund, zumindest vor eine verschlossene Tür, in eine Sackgasse.
Ganz anders die mit Klugheit ausgestatteten Frauen. Sie sorgen für Vorrat, überschlagen die Kosten des Unterfangens, sorgen entsprechend vor. Und so landen sie bei weit geöffneter Tür in einem zum Festmahl bereiteten Saal.
Auf dem Weg dahin kommt es noch zu einer unerfreulichen, zumindest zwiespältigen Begegnung. Die von Torheit Geschlagenen bitten die mit Klugheit Ausgestatteten um Hilfe durch Teilen. Das wird abgelehnt. So ist das manchmal.
Es gibt ein zu spät. Und wenn Klugheit sich durch Torheit teilen lässt, kommt bestenfalls Mittelmäßigkeit heraus und damit ist letztlich niemandem gedient.
So kommt es, wie es kommen muß: Klugheit führt zum Ziel – Torheit in die Sackgasse.
Nun ließe sich ja trefflich in unseren Tagen darüber diskutieren, was dieses Gedankengut auf politischem und wirtschaftlichen Gebiet wohl an Aufklärung manch übler Zustände, die all – überall zu beobachten sind, zu leisten vermöchte. Und ehrlich gesagt, liebe Gemeinde, ein wenig war ich für kurze Zeit durchaus in Gefahr, mich dazu verleiten zu lassen. Dann aber war mir klar: Jesus hat dieses Gleichnis nicht auf einer Versammlung von Wirtschafts-kapitänen und Investmentbankern und auch nicht auf einer Koalitionsklausur auf Schloß Meseberg erzählt, sondern es steht im Matthäusevangelium. Das aber wendet sich an die junge Kirche im 1. Jahrhundert. Es ist also eine Geschichte für die Kirche, die Christen, auch für uns an der türkischen Südküste heute.
Und dann sind auch gleich wieder beim Thema. Viele Leute meinen ja, in der Kirche gingen eh bald die Lichter aus. Da brennt nichts mehr, da qualmt es nur noch ein wenig. Große Krise! Und mancherorts wird dieser Eindruck in der Tat erweckt.
Andere machen die Erfahrung eines kurzen Aufflackerns, eines Strohfeuers, das schnell in die Höhe schießt, aber nicht von Dauer ist, eben nicht nachhaltig. Fehlt es an Klugheit? Hat die Torheit um sich gegriffen?
Was ist eigentlich Klugheit – und was ist Torheit?
Beiden ist eigen, dass sie nicht vor Müdigkeit bewahrt werden, so erfahren wir im Gleichnis. Alle zehn Jungfrauen schlafen ja ein. – die klugen wie die törichten. Auch die Klugheit kann nicht immer hellwach sein. Sie weiß um die menschlichen Schwächen. Wenn der schnelle Erfolg ausbleibt, kann sie schon müde werden.
Aber wenn es darauf ankommt, dann ist sie hellwach, muß sich nicht erst lange besinnen, auch nicht nach dem nötigen Handwerkszeug suchen. Sie hat sich für den Ernstfall präpariert. Das nun benötigte Instrumentarium liegt stets in Reichweite. Die Lampen sind mit Öl gefüllt gewesen und haben die Zeit des Wartens auch noch mit gut mit Licht erfüllt. Und auch die Ersatzkannen stehen bereit. Es kann losgehen. Der Tag der Entscheidung ist gekommen. Mag die Wegstrecke auch lang sein. Die Energie reicht aus.
Die ist auch nicht mit kurzlebigen Events verpulvert worden, die gibt es bei Kirchens ja gelegentlich auch.
Die hat man sich auch nicht einfach von anderen nehmen lassen. Nicht von irgendwelchen religiösen Modeerscheinungen.
Die hat die Kirche auch nicht in alle möglichen Strukturanpassungs-maßnahmen mit einer Vielzahl von Gremien, Lenkungsgruppen und Fachausschüssen verpulvert.
Was aber ist ihre typische Energie, die christlicher Identität entspricht?
Die Energie der Kirche ist das Wort des lebendigen Christus, der
alles Kaputte heilt
alles Verlorene rettet
alle Schuld vergibt
den Tod zum Tor des Lebens gemacht hat.
am Ende der Zeit eine neue Welt anbrechen lässt
Das ist die Energie der Kirche – die Kraft Gottes, die er verschenkt. Die den Geist zu neuer Kreativität begeistert. Die Durststrecken überstehen und am Ende das Mahl der Gerechtigkeit und des Friedens mit allen, die gekommen sind aus dem Norden und dem Süden, dem Osten und dem Westen feiert, an einem Tisch beim Festmahl einer geheilten Welt feiern lässt.
Darauf zu vertrauen, liebe Gemeinde, das ist Klugheit. Den mächtig ohnmächtigen Heilsbringern in Politik und globaler Wirtschaft zu vertrauen, dass sie die Welt heilen können – das ist Torheit. Wenn sie das Schlimmste zu
verhindern wissen – dann sind sie schon gut gewesen. Und nicht mehr zu versprechen – das ist auch Klugheit. Mehr darf von ihnen auch nicht erwartet werden, denn die Herren – und auch die Damen – dieser Welt gehen, unser Herr Jesus Christus aber kommt.
Ein Wort zu den törichten Jungfrauen muß noch gesagt werden. Sie sind ja vom selben Ursprung wie die klugen. Sie sind ja auch mit unterwegs, dem Bräutigam entgegen, hin zu seinem großen Festmahl. Ihre Anfangsenergie ist ja auch die der klugen gleich. Sie brennen, geben Licht – so wie es dem Wesen und Auftrag der Christenheit entspricht. Eines jedoch fehlt ihnen zur Klugheit.
Sie überschlagen die Kosten nicht genau. Sie kalkulieren ihre Anfälligkeit zur Schwäche und Müdigkeit nicht ein. Sie tun so, als würde das, was sie im Moment haben, schon reichen. Es wird schon gut gehen. Fast fällt mir einer der dümmsten Sprüche ein, den ich jemals von einer Moderatorin gehört habe: Alles wird gut. Das wird es eben nicht, ganz und gar nicht. Weil sie es vielleicht geglaubt haben, bleiben 50 % auf der Strecke. 10 von 20 erreichen das Ziel nicht. Stehen am Ende vor verschlossenen Türen.
Das ist ein ernst zu nehmender Aspekt unseres Gleichnisses. Neben der Ermutigung zu klugem Umgang mit der von Gott geschenkten Energie steht die ernste Ermahnung, nicht leichtfertig unterwegs zu sein. Es könnte schief gehen.
Der heutige Ewigkeitssonntag am Ende des Kirchenjahres hat neben dem Aspekt der Überwindung des Todes durch den lebendigen Christus eben auch den mahnenden, der uns in die Verantwortung vor Gott stellt:
Wie seid ihr mit den geschenkten Gaben umgegangen?
Habt ihr Euch das Anvertraue verantwortlich eingeteilt?
Seid ihr euch auch bewusst, dass am Ende des Lebens und der Zeit der Ernstfall eintritt und das Leben auf dem Prüfstand steht?
Es geht nicht einfach mit Glanz und Gloria in Gottes Ewigkeit.
Der Weg dahin ist oft mühsam.
Der Zweifel kann dem Glauben schwer zusetzen.
Der Geist der Zeit kann die Begeisterung durch Gottes Geist erlahmen lassen
Beide Möglichkeiten hat uns das Gleichnis Jesu nun aufgezeigt: Klugheit oder Torheit – das ist die Frage. Jede uns jeder von uns mag sich fragen, auf welcher Seite wir stehen.
Die geistliche Ölkrise – die die brennende Begeisterung für die Sache Jesu Christi in dieser Welt zum Erlöschen bringen kann, möge uns erspart bleiben. Laßt uns um Klugheit ringen und beten, am Ende dieses Kirchenjahres besonders, aber auch an jedem Tag der kommt.
Amen
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